678 - باب قبحان ، وفيحان أما الأوّل : - بضمّ القاف وسكون الباء الموحّدة - : محلة بالبصرة قريبة من سوقها « الكبير » . وأما الثّاني : - أوله فاء بعدها ياء تحتها نقطتان - : قال الأزهري : اسم موضع أظنه فيعالا من فحن ، والأكثر أنه فعلان من الأفيح ، وهو الواسع وقال غيره : هو واد عريض بين الحجاز والشام مذكور بكثرة الوحوش . 679 - باب قبط وقيظ أما الأوّل : - بكسر القاف بعدها باء موحّدة - : بلاد القبط في ديار مصر كانت تنسب إلى الجيل الذين كانوا يسكنونها . وأيضا : ناحية بسامراء تجمع أهل الفساد . وأما الثّاني : - بفتح القاف بعدها ياء تحتها نقطتان آخره ظاء معجمة - : موضع بقرب مكّة على مسيرة أربعة أميال من سوق نخلة . 680 - باب قبر ، وقين أما الأوّل : - بعد القاف باء موحّدة وآخره راء خفيف - : ذو قبر بلد بقرب عسفان ، وهو خيف سلام وقد مر ذكره وإنما اشتهر بخيف ذي القبر لأن أحمد بن الرضا قبره هناك . وأما الثّاني : - بعد القاف ياء تحتها نقطتان وآخره نون - : بنات قين ماءة لفزارة . 681 - باب قتاد ، وقتاد ، وقناد أما الأوّل : - بفتح القاف بعدها تاء فوقها نقطتان - : ذات القتاد موضع من وراء الفلج . وأما الثّاني : - بضمّ القاف - : علم في ديار قرب الحجاز . وأما الثّالث : - بعد القاف المفتوحة نون - : موضع في شرقي واسط العراق قرب الحوز . 682 - باب قدس ، وقدس أما الأوّل : - بضمّ القاف وسكون الدال - : اسم لبيت المقدس . وجبلان في الحجاز ، يقال لهما القدسان : قدس الأبيض ، وقدس الأسود ، وهما عند ورقان ، أما الأبيض فيقطع بينه وبين ورقان عقبة يقال لها ركوبة ، وهو جبل شامخ ، ينقاد إلى المتعشى ، بين العرج والسقيا وأما قدس الأسود يقطع بينه وبين ورقان عقبة يقال لها جمت ، والقدسان جميعا لمزينة ، وأموالهم ماشية من